Молодіжні субкультури 2 Зв`язок молодіжної

Міністерство транспорту Російської Федерації

(МІНТРАНС РОСІЇ)

Федеральне агентство повітряного транспорту

(Росавіація)

ФГТУ ВПО «Санкт-петербурзький державний університет цивільної авіації»

Курсова робота

П про дисципліну

«Людина та її потреби»

Н а тему

«Молодіжні субкультури»

Виконала: студентка 783 навчальної групи

Гуманітарного факультету

Устинова Катерина Юріївна

Перевірила: старший викладач кафедри

соціально-економічних дисциплін та сервісу

Левшина Ольга Миколаївна

Санкт - Петербург 2010

Зміст

Введення

1. Субкультура. Контркультура. Загальні поняття

1.1 Поняття «субкультури» і історія терміна

1.2 Поняття «контркультури»

1.3 Зв'язок «молодіжної субкультури» і «контркультури»

1.4 Причини появи молодіжних субкультур

2. Характерні риси субкультури та її класифікація

2.1 Основні риси та функції субкультури

2.2 Класифікація субкультур

3. Огляд молодіжних субкультур

3.1 Психологічні передумови вступу молоді в субкультуру

3.2 Зниклі субкультури

3.3 Соціальноопасние субкультури

3.4 Субкультури близькі до небезпечних

3.5 Субкультура як стиль і сенс життя

3.6 Субкультури, засновані на музичних пристрастях

3.7 Емо і готи

Висновок

Список літератури

Введення

«Ми шукаємо в натовпі схожих на нас, але не завжди знаходимо їх у море безликої маси ...»

Корнєєва А.Ю., Вікторова Л.П.

Вчені намагаються пояснити причину появи субкультур економічними, соціальними, культурологічними причинами, виводять дану проблему з конфлікту батьків і дітей і т.д. Все існуюче безліч пояснень не зайвий раз говорить про те, що дана проблема є досить складною, а продовжуються дослідження наводять на думку, що однозначної відповіді немає, і найближчим часом не передбачається.

Юні «неформали» своєю активністю постійно відчувають дорослих на вміння мислити непересічно.

Мета даної роботи: розглянути субкультуру як прояв потреби молоді в самовираженні.

Для досягнення даної мети потрібно вирішити такі завдання:

• Визначити співвідношення понять «субкультура» і «контркультура»

• Розглянути існуючі способи класифікації молодіжних субкультур

• Описати основні види молодіжних субкультур.

Актуальність даної теми полягає в тому, що субкультури з'являються постійно, і в майбутньому ми будемо з ними зустрічатися, щоб не боятися цього, потрібно спробувати зрозуміти їх.

Письменник і публіцист Леонід Жуховіцкій запропонував три моделі відношення до «неформалам»:

1. Не відноситися ніяк, тобто просто приймати їх як факт, спокійно і з розумінням.

2. Більш трудомістка, але і більш продуктивна - заохочувати і стимулювати їх творче начало, виділяючи хоча б скромні кошти на всілякі огляди, конкурси та фестивалі.

3. Вважати «неформалів» датчиками на тілі епохи, уважно вивчати їхні свідчення і не ображатися на цей нестандартний інструмент пізнання. Це завдання ми і спробуємо здійснити у своїй роботі.

1. Субкультура. Контркультура. Загальні поняття

1.1 Поняття «субкультури» і історія терміна

Субкультура це специфічний спосіб життя, це реалізація потреби людини в самовираженні, у розвитку особистості, в задоволенні почуття прекрасного, в осмисленні свого призначення в світі. Субкультури з'являються незалежно від політики, економіки. Матеріальні потреби, їх кількість і якість, пов'язані з умовами життя, не можуть бути істотними для визначення причин, по яких з'являється молодіжна субкультура.

«Субкультура (лат. sub - під і cultura - культура; подкультура) в соціології та культурології - частина культури суспільства, що відрізняється від переважної, а також соціальні групи носіїв цієї культури. Субкультура може відрізнятися від домінуючої культури власною системою цінностей, мовою, манерою поведінки, одягом та іншими аспектами ^»1. Розрізняють субкультури, що формуються на національному, демографічної, професійної, географічної та інших базах. Зокрема, субкультури утворюються етнічними спільнотами, що відрізняються своїм діалектом від мовної норми

Історія терміна

У 1950 році американський соціолог Девід Райзмен у своїх дослідженнях вивів поняття субкультури як групи людей, навмисно обирають стиль і цінності, що віддаються перевага меншістю. Більш ретельний аналіз явища і поняття субкультури провів Дік Хебдідж у своїй книзі «Субкультура: значення стилю». На його думку, субкультури приваблюють людей зі схожими смаками, яких не задовольняють загальноприйняті стандарти і цінності.

Француз Мішель Мафессолі у своїх працях використовував поняття «міські племена» для позначення молодіжних субкультур. Віктор Дольник у книзі «Неслухняні дитя біосфери» використовував поняття «клуби».

У СРСР для позначення членів молодіжних субкультур використовувався термін «Неформальні об'єднання молоді», звідси жаргонне слово «неформали». Для позначення субкультурного спільноти іноді використовується жаргонне слово «тусовка».

1.2. Поняття «контркультури»

«Контркультура позначає таку субкультуру, яка не просто відрізняється від домінуючої культури, але протистоїть, знаходиться в конфлікті з пануючими цінностями» ^1.

Контркульту ра - специфічний вид субкультури.

Термін «контркультура» вперше був використаний американським соціологом Теодором фон Роззака, застосовували його для позначення нових течій у мистецтві, черпали натхнення з джерел, що протиставляють себе традиційній культурі.

Контркультура, як правило, ставить під сумнів панівні культурні цінності, норми і моральні підвалини, створює свою власну систему норм і цінностей. Особливо яскраво виражена контркультура була в «молодіжної революції» 1960-х років, рух хіпі та 70-х панк.

Класичні контркультури

«Найбільш найстарішої контркультури є контркультура злочинного ^світу. Її поява була викликана природним відокремленням осіб порушують закон (посилання у віддалені місця, тюремне ув'язнення,« сходки ») від основної культури. У результаті цього утворилася дуже жорстка субкультура з чіткою ієрархічною драбиною і своїми законами ». У різних країнах ця субкультура має свої відмінні риси.

Яскравий приклад контркультури - радикальна частина субкультури скінхедів. Зародившись як музична, ця субкультура довгий час була пов'язана з музикою реггі та ска, але згодом частина скінхедів долучилася до радикальних політичних течій.

1.3 Зв'язок «молодіжної субкультури» і «контркультури»

З 60-х років ХХ ст. поняття «молодіжна субкультура» починають пов'язувати з поняттям «контркультура». Молодіжна субкультура починає переростати в контркультуру, коли в неї з'являється якийсь спільний ворог, яким може стати або суспільство в цілому, або певні соціальні невідповідності реаліям часу.

Відмінності між цими типами культур відображено в табл. 1.

Таблиця 1. Відмінності між субкультурою і контркультури. ¹

Зазначені відмінності виведені для «ідеальних», «чистих» типів молодіжної субкультури і контркультури. У дійсності ж існує маса перехідних типів.

1.4 Причини появи молодіжних субкультур

Підходи західних соціологів до виділення причин виникнення молодіжних субкультур різні. «Так Р. Левінталь говорив про те, що старше покоління все менше може допомогти молодшому при виробленні норм поведінки, які відповідають новим життєвим проблемам. Прагнення молоді не задовольняються ні в прагматично орієнтованих сім'ях, ні в традиційних закладах і організаціях, які охороняють застарілі цінності і норми. Найчастіше субкультурні прояви молоді виражаються у різних формах асоціальної поведінки окремих груп молодих людей, які шокують суспільство своїм зовнішнім виглядом, манерами, інтересами, вибором стилю життя та ін Мова йде про так званому «шок-протесту».

За Парсону, причина протесту молоді та її протистояння світу дорослих - це "нетерпіння" дітей зайняти місце батьків у соціальній структурі. Однак справа закінчується входженням нового покоління в ту ж структуру і, отже, її відтворенням.

У М. Мід інша точка зору: молодь приходить, дорослішаючи, вже не в той світ, до якого її готували в процесі соціалізації. Досвід старших не годиться. Молодих готували до заняття одних позицій в соціальній структурі, а структура вже інша, колишніх позицій у ній немає. Тут і починається бурхливий ріст молодіжних спільнот, які відштовхують від себе світ дорослих, їх непотрібний досвід. Результат перебування в лоні контркультури тут вже інше: не вбудовування в колишню структуру, а будівництво нової.

Так чи інакше, аналіз субкультур західними вченими грунтується на досвіді діяльності неформальної молоді в умовах розвиненої демократії та стабільної економіки, а також на бихевиористских концепціях (тобто вивчення ведеться по лінії виявлення девіантної поведінки) ^»1. Як вже говорилося вище, на мою думку, субкультура це швидше духовна потреба молоді. У сучасному світі, виходячи у доросле життя, молодь не може виразити себе, не може утвердитися в цьому світі, і єдиний вихід, який вони бачать це стати прихильником будь-якої субкультури.

2. Характерні риси субкультури та її класифікація

2.1 Основні риси та функції субкультури

«Для будь-якої субкультури існує обов'язковий набір характерних рис, відсутність будь-якої з них ставить під сумнів можливість віднесення того чи іншого соціокультурного освіти до субкультури. Серед них:

• специфічний стиль життя і поведінки;

• властиві даній соціальній групі своєрідні норми, цінності, світосприйняття, що часто призводить представників даної субкультури до нонконформізму;

• наявність більш-менш явного ініціативного центру, що генерує ідеї ^»1.

Істотний вплив на підростаюче покоління молодіжні субкультури надають тільки у великих мегаполісах. Зі зменшенням чисельності міст подібний вплив дуже різко падає. А в маленьких населених пунктах неформали стають екзотикою. При цьому змінюється і зміст субкультури. До малих міст доходить тільки зовнішня складова (атрибутика), дуже рідко молодь намагається вникнути в історію і причини виникнення даної субкультури, і таким чином значення і складові субкультури істотно спотворюються.

«Середній термін перебування підлітків у субкультурному неформальному молодіжному русі складає 3 + / -1 рік. За період перебування підлітка в неформальному співтоваристві, підліток приймає норми поведінки дорослих, після чого відбувається або поступовий, або вибуховий відхід від підлітково-молодіжної субкультури ^»2. На даний період часу виключення становлять лише рольовий співтовариство і байкери, вихід з даних субкультур відбувається вкрай рідко

Основні функції субкультур ^1:

1. Емансипація - підвищення статусу і відхід від контролю батьків. Звичайно супроводжується конфліктами з батьками і проходить через фазу гіпертрофованого неприйняття, як дитячих, так і дорослих норм поведінки. Так створюються умови для виникнення власних субкультур тінейджерів.

2. Соціалізація - прийняття підлітком норм, правил і соціальних ролей, оволодіння комунікативними навичками, необхідними для успішного функціонування в даному суспільстві. Кінцевим підсумком перебування підлітка в більшості молодіжних субкультур є його повернення у доросле суспільство. Звичайно середній термін перебування підлітків у неформальному русі - 3 роки. У субкультурах 4 рівня, (інтелектуальних субкультурах, що перейшли в категорію альтернативної культури), термін перебування не обмежується.

3. Структурування часу - організація власного дозвілля.

2.2 Класифікація субкультур

Базова субкультура (БСК)

Для того щоб зрозуміти закономірність розвитку субкультури і розібратися в механізмах їх взаємодії був проведений аналіз існуючих або раніше існуючих субкультур. В результаті була запропонована концепція «Базових субкультур».

Ця концепція дуже умовна, субкультури об'єднуються шляхом виокремлення якоїсь однієї особливості. Наприклад, субкультура готовий, сатаністів, металістів містить такі елементи як естетизація смерті, окультизму і передбачає схожу атрибутику. За рахунок близькості значущих елементів субкультури їх умовно об'єднали в один клас - базову субкультуру некрофетішістов.

В даний час в Санкт-Петербурзі в якості базових субкультур (спільнот) виступають:

Табл.2. Базові субкультури ¹

Базова субкультура - це категорія, штучно виділяється на підставі узагальнення семантично схожих якісних ознак досліджуваних молодіжних неформальних субкультур. ²

Рівні (стадії) розвитку субкультур

Дана система класифікації найбільш близька до генетичного підходу. Для її створення експертним шляхом були виділені і описані стадії, які може проходити молодіжна субкультура в своєму розвитку.

Тут представлене умовне розвиток субкультури, починаючи з її появи і закінчуючи розмиттям субкультури. Не обов'язково субкультури проходить по всіх стадіях, вони можуть розвиватися, починаючи з третього ступеня або проскакуючи одну із ступенів розвитку. До речі, багато заперечують існування даної класифікації, але для порівняння тут вона буде розглянута.

Стадії розвитку молодіжних субкультур.

Табл.3. Стадії розвитку молодіжних субкультур ¹

Динаміка розвитку субкультури

Спочатку субкультура з'являється на основі вже наявних субкультур, можливо за рахунок розколу субкультури, коли частина її йде шляхом власного розвитку. Знову з'явилася перетягує людей, атрибутику, можливо норми поведінки основної субкультури.

Будь-яка субкультура розвивається, проходить кілька умовно названих стадій розвитку, і в підсумку може або зникнути, або сформувати альтернативну культуру.

Класифікація молодіжних субкультур за джерелами виникнення ¹

Дана класифікація вводиться для зручності аналізу субкультур із генетичних позицій, для обліку різної специфіки розвитку привнесених ззовні субкультур на місцях і вже наявних на даній території місцевих субкультур.

Адвентивної субкультура. Адвентивних (від лат. «Adventus» - прихід, пришестя). Термін позначає «прийшлі», «чужі», «привнесені ззовні» елементи. Адвентивної субкультура - прийшла, як правило, із Заходу розвинена субкультура. Представляє «кальку» з цієї субкультури.

Адаптивна субкультура - субкультура, що виникла в результаті адаптації (натуралізації) адвентивних субкультури в конкретних місцевих умовах.

Оригінальна субкультура - субкультура, самостійно виникла у конкретних місцевих умовах, або що з'явилася паралельно аналогічним західним субкультурам, без впливу з боку останніх.

3. Огляд молодіжних субкультур

3.1 Психологічні передумови вступу молоді в субкультуру

Молодіжна субкультура створює простір, в якому молоді люди можуть себе почувати повноважними представниками, у той час як, в сім'ї або в школі вони відчували себе чужими і не мають ніяких реальних повноважень. Вона забезпечує почуття стабільності для молодих людей, надаючи ясний набір цінностей і ролей.

«На думку Кона І.С. основний фактор, що привертає молодь в субкультури - прагнення придбати зовнішні, формальні характеристики, що дозволяють виділятися із загальної знеособленої маси населення мегаполісу.

Краківський А.П., зазначає, що у чималого числа молодих людей відсутня чітко виражена особистісна самоідентифікація, сильні поведінкові стереотипи, що зумовлюють деперсоналізацію установок, субкультура ж забезпечує почуття стабільності для молодих людей, надаючи ясний набір цінностей і ролей.

Таким чином, у чималого числа молодих людей відсутня чітко виражена особистісна самоідентифікація, сильні поведінкові стереотипи, що зумовлюють деперсоналізацію установок, що визначає їхній вступ в ту чи іншу субкультуру ». ¹

Більшість молодих людей вступають у субкультури не через зовнішньої атрибутики і епатажу, а з метою пошуку близьких за внутрішнім переконанням.

3.2. Зниклі субкультури

Хіпі

Великий розвиток ця субкультура набула в США. У 60-ті рр.. молодь тисячами йшла зі своїх будинків у комуни.

Спільне проживання (комуни) - відмінна риса хіпі; в інших субкультурах така форма поведінки не зустрічається.

Ідея хіпі про «вільного кохання» стала поштовхом до сексуальної революції в 60-70х, як стверджують багато дослідників

На відміну від інших неформальних рухів, хіпі вдалося створити свій світ і затвердити альтернативний спосіб життя: його опорою виступала мережа флет (від англ. Flat - квартира), розкиданих по всій країні.

Флет - це місце, куди можна «вписатися», тобто отримати місце для ночівлі, для тимчасового проживання. Система «впісок» була важливим соціальним інститутом хіпі.

Ось основні характеристики гіпізму ^1:

• Неприйняття цінностей, які панують в навколишньому суспільстві; позиція спостерігача, а не учасника соціального життя.

• безструктурної руху, відсутність фіксованих цілей.

• Аскетизм.

• Експресивність і сексуальна свобода; засудження сексуальної експлуатації.

• Пацифізм, відраза до всіх форм агресії (знамените гасло "Make Love Not War").

Починаючи з середини 90-х років, приплив підлітків у цю субкультуру майже вичерпався, саме тому ця субкультура збереглась в сильно розмитому стані.

Ознаки хіпі, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших молодіжних субкультурах ^2:

1. Носіння «пацифіка» - схематично-стилізованого зображення лапки голуба в колі, що символізує ідеологію

4. Носіння хайратніка - смужки з будь-якого матеріалу (шкіри, тасьми, бісеру), якій перехоплюються волосся по окружності голови. Зустрічається також у рольовому співтоваристві.

5. Носіння ксивник - маленької нашийний сумочки прямокутної форми на шнурку, призначеної для носіння документів, грошей, сигарет тощо

6. Носіння браслетів - «фенек». Створюються з різних матеріалів: шкіри, тканини, ниток, найбільш часто - плетуться з бісеру з використанням волосіні.

7. Демонстративне ходіння босоніж, у місцях для цього не призначених. Наприклад, в місті.

8. Демонстративна недоглянутість зовнішнього вигляду, різного ступеня санітарно-гігієнічні проблеми.

Любери

Ще одна субкультура, якої на даний момент не існує, це любери.

Любери - одна з молодіжних груп кримінального характеру, що отримала широку популярність (в основному через публікації в ЗМІ) як свого роду модель агресивної поведінки молоді в умовах соціальної аномії. У місті Люберці поблизу Москви ця група сформувалася як спонтанне об'єднання молоді молодших вікових груп, звідси і назва. Особливістю соціальної практики, що виражалася любера, є те, що в ній відбулося з'єднання своєрідно зрозумілої установки на здоровий спосіб життя і агресивного відповіді на життєву невлаштованість і повсюдне порушення соціальної норми в період «перебудови». Остання обставина реалізувалося у люберів в так званої практиці «ремонту» - цілеспрямоване переслідування тих, хто, на думку любералов, псує суспільство (група підлітків виловлює і б'є бомжів, повій, алкоголіків і т.д. в якості «заходи перевиховання»). У самому зовнішньому вигляді люберів, їх одязі (наприклад, багато носили штани з вшитими залізними чашечками) висловлювалася готовність до негайного фізичного зіткнення. Групи люберів з'являлися в Москві, інших містах, шукали «ворогів», влаштовували побоїща. Для їх утихомирення часто використовувалися спеціальні контингенти міліції.

Перші спонтанні практики «ремонту» пізніше переважно стали характеризувати деякі екстремістські праворадикальні групи з більш високим рівнем організації та субкультурної визначеності (скінхеди, баркашовців).

3.3.Соціальноопасние субкультури

Скінхеди

Найперші скінхеди з'явилися восени 68-го року в Англії. Це суворі хлопці, які ненавидять розслаблених наркоманів-хіппі і молодих буржуйських мажорів.

Одного разу, у 69-му році, в портовому лондонському шинку сталася бійка між морськими піхотинцями і першими скінхедами. Перший бій для бритоголових закінчився поразкою. Після цього скіни завужували штани, обрізали коміри, зняли значки, а ноги взули в будівельні важкі черевики. Так встановився стиль одягу скінхеда. В цьому одязі все суворо функціонально, було пристосоване для вуличної бійки: цупкі чорні джинси, міцні, дешеві, на яких погано видно кров і бруд, шнуровані важкі армійські черевики на товстій підошві, є зброєю в бійці і зручні для бігу, короткі куртки - " бомбери "без коміра, для того щоб противнику не було за що вхопитися, стрижена або голена під нуль голова - щоб ворог не міг схопити за волосся. Нічого зайвого: ніяких значків, окулярів, ніяких Погончиков, сумок, нічого, що заважає ухилитися від рук противника. У черевиках замість чорних шнурків з'явилися білі - символ того, що скіни борються за Білу Расу. Назва скінхеди утворилося на вигляд - голеним або кулястим головам.

Справді, російські скінхеди, які виникли як оформлене рух на початку 90-х років ХХ століття (сплеск чисельності скінхедів відносять до періоду після подій вересня-жовтня 1993 р.), хоч і за формою близькі до західних аналогів, але породжені насамперед внутрішніми проблемами країни.

Це найагресивніші з неформалів. Ідеї ​​в них типово нацистські: «Росія - російським!», «Смерть євреям (негрів, китайців, кавказців ...)!». Ідеальним політичним діячем для них є А. Гітлер. Вороги скінхедів - всі, хто не скінхеди. Вони часто нападають на людей з іншим кольором шкіри, на бомжів, представників нетрадиційної сексуальної орієнтації. Особлива ненависть - до реперів і всім довговолосим.

Сатаністи

Ще в кінці 80-х років від субкультури металістів відокремилася група «чорних металістів», сблизившаяся з прихильниками Церкви сатани. У середині 90-х років в Росії формується сатанинська субкультура.

У Санкт-Петербурзі під поняття «сатаністи» підпадає кілька самостійних течій. Ось зразок їх класифікація ^1:

Антихристияни. Вони ж дьяволопоклонники. Одна з найбільш старих сект. Головна відмінність - найглибший антіхрістіанізм. Основа віровчення Біблія, толкуемая зі знаком мінус: "убий", "вкради", "чини перелюбу", шануй тільки себе і т.д. Практикують вандалізм і знущання над тваринами.

Ортодоксальні сатаністи. Базуються на Біблії і приводять у своє виправдання наступну тезу: "Якби Бог був всесильний, то він би знищив Сатану. А так як цього не трапилося, Сатана за силою рівний Богу". Здійснюють ритуали і обряди, як правило, без жертвоприношень, практикують медитацію. Найбільш поширені в країнах протестантської орієнтації. Є групи в Росії.

Сатаністи філософи, чи церква сатани Антона Шандора Ла Вея. Єдина офіційно зареєстрована сатанистская організація. Проповідують індивідуалізм, задоволення власного его людини, закликають спиратися тільки на себе, визнають ідею Надлюдини в трактуванні Ніцше. Вчення базується на "сатанистской Біблії" та інших працях Антона Шандора Ла Вея і його послідовників. Організована Церква і сформульовано засади філософії самим Ла Веем в 60-х роках ХХ століття. Принципово відкидають жертвоприношення. Зустрічаються в багатьох країнах.

Релігійні сатаністи, чи храм Сета (храм Зла). Організація заснована вихідцем з Церкви Сатани Майклом Аквіно, в силу чого засвоїла ряд її положень. Використовують елементи давньоєгипетського культу Сета. Метою для членів Храму ставиться досягнення самоактуалізації і "божественності".

Любителі. Приймають не стільки вчення сатанізму, скільки його символіку або атрибутику. Зазвичай на короткий період часу, заради розваги чи випробування себе. Сюди, як правило, відносяться молодіжні та підліткові групи, любителі "сатанистской" музики і т.д.

Специфічні ознаки сатаністів, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших молодіжних субкультурах ^1:

1. Носіння прикрас з перевернутим хрестом, з звичайним хрестом, кажаном, в тому числі із стилізованою кажаном.

2. Довге волосся на голові, пофарбовані в чорний (синяво) колір.

3. Використання в одязі поголовно чорного кольору.

4. Демонстративна нетерпимість до різних релігій (діяльнісний ознака).

Майже всі ознаки неспецифічні. Особливо це характерно для філософських напрямів.

Гопники

Розквіт субкультури гопників припав на 80-і роки XX століття. Особливий характер цей рух (так званий «казанський феномен») з'явилося в містах Середнього Поволжя, зокрема, в м. Йошкар-Олі (з 1986 р).

Деякі угруповання гопників носили свою «уніформу». Йошкаролінскіе гопники, наприклад, носили широкі штани (за що їх іноді називали «шірокоштаннікамі»).

У середині 90-х років з'являється нове покоління гопників, не контрольоване організованою злочинністю або контролюється у меншій мірі. Вони швидко виявили себе як «культурні вороги» більшості молодіжних субкультур: байкерів, реперів, рейверів, хіпі, готовий. Будь-який підліток, що належить до іншої субкультурі, може бути побитий, підданий сексуальному насильству, пограбований.

Починаючи з 1991 - 1993 років проблема кримінальних молодіжних угруповань в російських містах стає менш гострою, що пояснюється як зусиллями громадськості та МВС (точніше - ОМОНу), так і тією обставиною, що діяльність цих угруповань стала зміщатися в сферу контролю над бізнесом і самого бізнесу.

3.4 Субкультури близькі до небезпечних

Футбольні фанати

Спільноти футбольних фанатів - одна з найбільш поширених форм субкультурної молодіжної активності в сучасній Росії, що має давнє походження. Специфіка цієї субкультурної форми полягає в ситуативності ідентифікації, що вимагає від учасників мінімуму зусиль і не зачіпає глибоко спосіб життя.

У рамках фанівському руху поєднуються різні установки та стилі життя. Наприклад, група спартаківських уболівальників «Гладіатори» керуються філософією «чистого способу життя». Фізично добре розвинені (цінності та практика бодібілдингу), її учасники уникають бійок, але захищають «маленьких» - найбільшу юну частина фанатів, новачків. У той же час серед фанатів виділяється група, яку «свої» презирливо називають «Колдирь бій-фронт», - 17-18-літні і старше уболівальники-алкоголіки («колдирь» на сленгу - п'яниця, п'є що попало).

Деякі боку громадського руху институционализируются, і, зокрема, в офіційних фан-клубах при спортивних товариствах фани можуть отримувати іменні картки для купівлі квитків на матчі своєї команди зі знижкою.

Панки

Панк - це субкультура, заснована на пристрасті до панк-року. Панк-стиль - викликають зачіски, шкіряний піджак, сережки на обличчі і у вухах. Іноді панки носять рокерські куртки, вузькі джинси трубами, різноманітне взуття, починаючи від кедів, закінчуючи титановими черевиками та футболки з нестандартними зображеннями. Волосся панки укладають у вигляді ірокеза або інших форм, або ж голяться налисо.

Панки з'явилися у Великобританії (Уельс) в першій половині 30-х років. Засобом до існування був бандитизм, розваги - биття скла, бійки.

Умовно можна виділити дві вікові групи панків. Молодші - наслідують музикантам на сцені і панкам тридцятих років. Зухвало одягаються, лаються матом, дрібно хуліганять, намагаються якомога рідше митися, курять "травку" - на більше у них не вистачає розуму, слухають "панк" і "панк-рок", не вникаючи в суть. Дорослі, ведуть вони себе не агресивно, до музики ставляться серйозно, одягаються солідніше, багато самі грають на музичних інструментах.

Панки завжди були проти режиму, порядку, влади, а тому ніколи не пропагували якісь ідеї крім анархії. Звідси їх основний символ - стилізована літера «А». Панки часто беруть участь у політичних протестах національного, локального або глобального масштабів. Зловживання наркотиками і алкоголем, насильство - теж є елементом стилю панку. Суїцид і шкоду собі - явища, котрі виникли після цього напрямку з самого початку.

Головне гасло панків - «Немає майбутнього!». Вони остаточно вирішили, що змінити світ на краще можна, і тому на житті і кар'єрі в старому розумінні цього слова був поставлений хрест. Про посвяті у панки ходять легенди. В одних компаніях «новобранець» повинен скуштувати на смітнику з усією братією, в інших - посидіти якийсь час в сміттєвому баку, закидаємо недоїдками.

Стрейт-едж (англ. Straight edge - шлях навпростець, скорочено sXe) - філософське відгалуження панк-руху, характерними рисами якого є повна відмова від наркотиків (включаючи узаконені алкоголь і тютюн), розбірливість в статевих зв'язках, а також політичні погляди, характерні всьому панк-руху. Стрейт-едж завжди був пов'язаний з хардкором (стрейт-еджевскіе групи - "Minor Threat", "First Step", "Earth Crisis"). Стрейт-еджер діляться на хардлайнерів (найбільш суворі адепти руху, які нехтують навіть кофеїном, допускають секс тільки для зачаття, ведуть боротьбу за захист тварин), мілітант (найбільш безкомпромісні представники, які громлять алкогольні і порномагазіни, а також магазини з хутром і шкірою) , веганів (захоплені вегетаріанством). Є серед стрейт-еджер і скінхеди.

3.5 Субкультура як стиль і сенс життя

Байкери (мотоциклісти)

Багатьом людям не зрозуміти, що таке травневий вітер, що дме в обличчя на швидкості 140 верст на годину. Багато хто з вас не бачили зоряного неба над нічною трасою, не чули літрового реву мотора, готового виконати будь-який каприз. Багато хто, але тільки не байкери. Байкери - одні з небагатьох людей, для яких слова "один за всіх, всі за одного" не просто порожній звук, а стиль життя. Мотоцикл - це драйв, це кайф, це швидкість ... Всіх прихильників даної субкультури об'єднує одна віра, і поклоніння одному кумиру - ШВИДКОСТІ.

Перших байкерів називали «харлеістамі» - по відомій марці мотоцикла "Harley-Davidson". Справжнє визнання ці мотоцикли отримали в 30-х рр. ХХ століття в США. У 40-х роках ряди байкерів поповнилися за рахунок ветеранів другої світової війни. Тоді й з'явилися перші «дикі» мотоклуби, зокрема, знамениті «Ангели пекла». У 60-і роки байкерський рух прийняло на озброєння рок-музику і зазнала у своєму розвитку черговий бум. Їх найголовніший символ - непомітна нашивка «1%», що означає «внутрішній орден», який об'єднує справжніх байкерів проти решти світу. Поняття «1%» має свою історію. 4 липня 1957 в місті Холлістер в Каліфорнії були дозволені мотогонки, які проводила Американська мотоциклетна асоціація (АМА). У той же день у місто з шумом і скандалом увірвалася банда байкерів, у результаті чого було на смерть задавлене кілька перехожих. При офіційному розборі цієї справи представник AMA ​​заявив, що 99% всіх байкерів дотримуються правил асоціації. Ця заява викликала обурення у вільному байкерському світі і з тих пір з'явилася нашивка «1%».

Хіп-хоп

Хіп-хоп - «вулична культура», що одержала широке поширення з середини 1970-х років в США, а потім у багатьох країнах світу як одна з субкультурних форм освоєння молоддю соціальної суб'єктності через створення, освоєння, поширення, розвиток чотирьох основних напрямів: брейк- данс, реп, графіті та ді-джеїнг. У складі елементів хіп-хоп культури розглядаються також стрітбол (вуличний футбол), роллінг (певна техніка катання на роликах) і ін

Хіп-хоп культура - складне культурна освіта. Оскільки особливості хіп-хоп культури пов'язані з діями на відкритих територіях, в парках, на спортивних майданчиках, вона стала свого роду альтернативою молодіжним бандам злочинного характеру. «Битви» між ді-джеями, змагання між майстрами брейк-дансу та репу, за даними досліджень, призвели до відчутних позитивних наслідків: знизилася загальна агресивність розборок між вуличними бандами, негативна енергія протистояння реалізувалася в іншій формі, молодь, захоплена хіп-хопом, відволіклася від наркотиків та алкоголю, оскільки заняття брейком вимагає спортивної підготовки. Хіп-хоп помітно оздоровив обстановку в кримінальних, неблагополучних кварталах великих міст Америки та Європи, інших регіонів світу.

Брейк-данс. Виник наприкінці 1950-х років в Нью-Йорку як явище молодіжної «культури вулиць» у кварталах іммігрантів. За даними дослідників хіп-хоп культури, в кінці 1960-х років брейк-данс існував ще у вигляді двох самостійних танців - лос-анджелеської пантоміми («верхній брейк», boogie), що йшла від негритянської традиції, і нью-йоркського акробатичного стилю ( «нижній брейк» латиноамериканського походження, власне breaking).

Брейк-данс - помітне явище в житті молоді сучасної Росії, в тому числі і не пов'язаної з хіп-хоп культурою. Проте в соціології молоді воно не знайшло більш-менш серйозного відображення.

Графіті (іт. graffito - «надряпаних») - вид художнього мистецтва, настінна символічна живопис, надання текстової інформації певної образної форми. У цьому сенсі терміну графіті є феноменом хіп-хоп культури. Це своєрідний напрям АртДизайн, яка набула поширення в молодіжному середовищі і що стало фактом контркультури, яка переросла в стійку соціально-художню практику.

Історія графіті починається в середині 1960-х років у Філадельфії (США), де вперше зафіксований «бомбінг» (to bomb - «бомбити») - практика писання на стінах громадських будівель своїх імен як художньо оформлених текстів. Виконавці таких написів отримали назву «райтери» (від англ. Write - «писати»), графіті з 1972 р. стали розвиватися як монументальне мистецтво з застосуванням оригінальних шрифтових стилів.

Ролери. Ролерами називають любителів роликових ковзанів. Вони віддають перевагу спортивний одяг яскравих кольорів; також їх можна ідентифікувати по різноколірних наліпки на колінах. На роликах не просто катаються, але перекидаються, описують немислимі піруети і сальто. У Росії ролери-одинаки з'явилися на початку 90-х років, виникнення груп ролерів відноситься до середини 90-х років

Нарівні з захопленням роликовими ковзанами послідовники хіп-хопу пустилися і на інші екстремальні експерименти, пов'язані із задоволенням потреб у нових фізичних відчуттях, свіжих порціях адреналіну в крові. Виникло цілий рух екстремалів, до яких відносяться скейтбордисти (катання на роликових дошках), bmx (гірський велосипед, або маунтінбайк), сноубордисти (катання з гір на дошках), серфери (плавання на дошках), трейсери (біг з подоланням природних перешкод) і інші. Головне для екстремалів - не досягнення певних результатів, а гострота відчуттів.

Дигери

Дигери - дослідники підземних комунікацій. Небезпеки перебування в підземних ходах, закритість спільнот діггерів, таємничість світу підземель, позбавленого буденності, - ці властивості Діггерство визначають внутрішні мотиви інтересу певної частини молоді до таких форм активності.

Якщо на початку 1990-х років активність діггерів відзначалася головним чином у Москві, то до теперішнього часу об'єднання дигерів (зазвичай не зареєстровані офіційно) існують у багатьох містах Росії (Владивосток, Самара та ін.) Вони мають нечисленний склад учасників (до декількох десятків чоловік) і не шукають можливостей його розширення. Прагнення до афішування своєї діяльності у діггерів, як правило, немає. Лише в деякі групи допускаються представники засобів масової інформації. У багатьох випадках дигери співпрацюють з виконавчою владою, органами місцевого самоврядування, коли виявляють у підземних комунікаціях небезпечні для життя людей явища (осідання фундаментів будівель, витоку в системі водопостачання, різні порушення екологічного характеру і т. д.). У цьому аспекті дигери проявляють себе як частина екологічно орієнтованих рухів молоді.

Рольовики

В даний час рольовий співтовариство є одним з великих молодіжних неформальних спільнот в Санкт-Петербурзі.

Спільнота включає в себе наступні рухи:

• Творче рух рольових ігор.

• Рекреаційне рух рольових ігор.

• Реконструктори.

• анімешники та інші асимільовані групи.

Діяльність спільноти проявляється у наступних видах діяльності:

• Польові гри - гри на природі театралізованого характеру.

• Міська рольові ігри (ігри в міських умовах).

• «Кабінеткі» (в домашніх умовах, в приміщеннях).

• Настільні карткові рольові ігри (в домашніх умовах, в клубах).

• Проведення реконструкторських та історичних фестивалів та участь в них (наприклад, Майське древо [May Tree], яке проводитиметься в кінці травня в Виборзькій фортеці).

• Заняття фехтуванням і загальнофізичної підготовкою:

• «Маневри» - близькоспортивний міжгрупові змагання, що проходять в польових умовах за типом безсюжетних «Зірниця», яких сутичок «стінка на стінку».

• «маніячки» - майже безсюжетні ігри, призначені тільки для ігрового бойової взаємодії.

• Зустрічі на тусовках з метою спілкування

Рольова гра як форма дозвілля та взаємодії володіє величезною привабливістю. На тлі буденності повсякденному житті і в силу ряду проблем сучасного суспільства, рольові ігри взагалі і польові рольові ігри зокрема виявилися вкрай затребуваним у молодіжному середовищі.

Специфічні ознаки руху, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших молодіжних субкультурах ^1:

Одяг:

Для юнаків: романтичний, історичний стиль одягу, стиль «мілітарі», готичний стиль, стиль «дикого Заходу». Для дівчат: романтичний або історичний стиль одягу, рідко стиль «мілітарі». Іноді зустрічається одяг з елементами крою в стилі раннього Середньовіччя чи військової форми XIX - XX ст.

Символіка та атрибутика:

«Молот Тора» (частіше зустрічається в середовищі реконструкторів), різні написи на атрибутиці та одязі на придуманих «казкових» мовами Середзем'я (в основному у толкієністів - шанувальників творчості Толкієна).

Рольова гра має на увазі прийняття на себе на період участі якоїсь ролі в реальності гри. Рольова гра будується на міжособистісних і соціальних відносинах персонажів, які реалізуються в процесі взаємодії.

Практично відхід з руху відбувається в основному при переході в інші рухи всередині спільноти. Так, помітний відтік відбувається в реконструктори.

Моббери

У 2003-му році вперше заявили про себе моббери (Флешмоббери) (від англ. Flashmob - «миттєвий натовп»). Це мережеві користувачі, що ініціюють і проводять короткострокові вуличні акції. Технологія флешмоба досить проста: за адресами потенційних мобберов, що зареєструвалися на відповідному сайті (наприклад, www.flashmob.com), розсилається інструкція з викладенням сюжету акції, переліком необхідних аксесуарів, зазначенням точного часу і шляхів відходу. Приклад флешмоб-акції: 30 серпня 2003 р. в Одесі близько півсотні мобберов, одягнених у все чорне, влаштували хвилину мовчання поруч з лялькою клоуна, що прикрашає вхід до місцевого «Макдональдс»; поклавши до ніг клоуна оберемок траурних квітів, натовп розсіявся.

3.6 Субкультури, засновані на музичних пристрастях

Алісомани

Алісомани - неформальне підлітково-молодіжний рух, що виник з фанатів рок-групи «Аліса».

Група «Аліса» з'явилася в 1983 році. У 1984 року в «Алісу» прийшов Костянтин Панфілов (творчий псевдонім - «Кінчев»).

До кінця 80-х років фанати гурту «Аліса» іменувалися «панфіловців». Проте, надалі, більшого поширення набуло назву «алісомани».

Рух «Алісоманов» заявило про себе в 1991 році. Ідея створення власного фан-клубу «Армія« Аліса »народилася в голові самого Костянтина Кінчева. Він оголосив у засобах масової інформації, що створюється клуб шанувальників «Аліси». На думку ініціаторів створення фан-клубу, ідея об'єднання впала на підготовлений грунт. Прихильників по всій країні була маса, вони спілкувалися між собою і давно вже були готові об'єднатися.

РОЗКОЛ НА «ЛІВИХ» І «правих» АЛІСОМАНОВ

У 1992 році Костянтин Панфілов (Кінчев) здійснив паломництво в Єрусалим. Після цієї події він перестав вживати наркотики і вирішив прийняти православну віру.

Після цього істотно змінився зміст текстів пісень «Аліси». У них почала з'являтися тематика гноблення слов'ян «бусурманами».

Своїм шанувальникам Кінчев запропонував прийняти православ'я, а незгодним - перейти в фанати груп «Король и Шут» або «Пілот».

У той період переважна маса алісоманов не звернула уваги на примхи свого музичного кумира. Але частина погодилася стати бритоголовими «православними алісоманамі».

Специфічні ознаки алісоманов, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших субкультурах ^1:

• Наявність на атрибутиці емблем групи «Аліса» і / або фото Кінчева.

• Наявність атрибутики, витриманої в кольорах «Аліси»: чорному і червоному (характерно також для шанувальників групи «Арія»).

Кіномани

Кіномани - досить рідкісний випадок, коли оригінальна російська музична Фанські субкультура змогла сформувати власне неформальне молодіжний рух.

Протягом всього періоду існування, субкультура кіноманів орієнтувала свою зовнішню атрибутику на копіювання зовнішнього вигляду свого кумира - Віктора Цоя. Одяг чорного кольору, можливо носіння косухи, волосся чорне - від довгих до середніх. Поширена носіння рюкзаків і одягу із зображеннями В. Цоя або написами «Кіно», «Цой» і т.п. За останні роки кіномани з будь-якою зовнішньою атрибутикою зустрічалися в основному в районі Богословського кладовища.

З дня смерті Цоя шанувальники його таланту стали здійснювати «паломництва». У Санкт-Петербурзі такими місцями є могила Цоя на Богословському цвинтарі і колишня котельня «Камчатка» на вулиці Блохіна. У річницю з дня смерті Цоя до "Камчатці" («Камчатка» - котельня, де раніше працював В. Цой: вул. Блохіна, Петроградський район, в даний час на «Камчатці» працює музей, на стіні у дворі - барельєф Віктора Цоя) з'їхалося багато кіноманів з усіх куточків країни.

Поширеною є також ночівля на могилі співака, деякі кіномани живуть там по кілька днів. Фактично на могилі знаходиться постійно якась кількість його прихильників, часто з інших міст. Ряд графіті (зокрема, вписане у православний хрест ім'я співака і назва групи) виявляють поширене серед кіноманів явище обожнювання Цоя.

Металісти

Металісти - одна з найбільших «неформальних» субкультур. Раніше важка музика була то захопленням деяких меломанів, то елітним розвагою інтелігенції, і навіть малим захопленням гопників. Зараз же важку музику слухають багато. Сьогодні це дуже насичений музичний пласт, деякі складові якого не мають між собою спільного, окрім характерного «переобтяженого» звучання.

Рух металу можна розділити на дві групи: більш спокійне і радикальне. До радикального руху належать особливо агресивні групи і металісти-сатаністи. До металістам примикають ті групи підлітків, яким подобається костюм неформала і рок-музика. Більш досвідчені групи їх серйозно не сприймають, бувалі, старі, металісти, вік яких старше 35-40 років, складають більше спокійний плин.

Класичні металісти носять чорні вузькі джинси, заправлені у високі черевики, сережки в лівому вусі, шкіряні куртки з косою блискавкою, персні із зображенням черепів та інших магічних символів. Їх зовнішня похмурість і агресивність найчастіше служать засобом епатажу оточуючих людей.

3.7 Емо і готи

Емо

Субкультура емо неагресивна, неінтелектуальна, з нерозвиненими соціальними інститутами.

Специфіка субкультури емо полягає в тому, що її характерна семантика дуже точно відповідає тим особливостям психіки, які характерні для підліткового віку. У випадку з емо підліток отримує можливість пояснити, в тому числі і самому собі, деякі особливості свого емоційного стану, поведінки, сприйняття навколишнього світу, через приналежність до даної субкультури. Субкультура легалізує підвищену емоційність, психологічну дисгармоничность, інфантильність, істеричні реакції і конфліктність підлітка. Характерним також є показна «дитяче» інфантильна поведінка

Естетичні форми субкультури емо транслюються за рахунок декількох основних носіїв. До них відноситься музика з її надривно-емоційним і агресивним звучанням, у поєднанні із сентиментально-трагічної інтонацією. Дуже важливим провідником естетичних норм виявляється зовнішній вигляд та імідж учасників субкультури. Так, для них характерно поєднання не гармонують один з одним елементів одягу, елементів дитячого одягу, одягу меншого, ніж необхідно, розміру. У цілому в іміджі часто підкреслюється його незграбність і безглуздість, створюється образ дивного і беззахисного персонажа. Емо-макіяж це підведення очей чорним олівцем. Зачіски емо - чубчик прикриває одне око, чорний або темно-каштановий колір волосся. Укладання або відсутність її, все це дає свободу у виборі індивідуальності.

Ідеалізованої нормою емо-субкультури є бісексуальні відносини всіх можливих варіантів: дівчинка-хлопчик, дівчинка-дівчинка, хлопчик-хлопчик, груповий секс. Найбільш активно декларуються гомоеротіческіе дружні відносини хлопчик-хлопчик.

Готи

Детальніше я розгляну найромантичнішу, на мій погляд, субкультуру. Це готична субкультура.

В одній зі своїх робіт Е. Фромм писав, що усвідомлення смерті пригнічується і в нас живе страх смерті, який є однією з причин бідності переживань і пояснює, неймовірні суми, які люди платять за свої похорони. Швидше за все, послідовники даної субкультури йшли цьому переконання. Готи знаходять смерть прекрасної і явно не бачать сенсу її боятися.

Субкультура готовий прийшла в Росію з Заходу в середині 90-х років. На Заході ця субкультура має велику кількість послідовників і безліч відгалужень. У рамках даної субкультури склалася не тільки розвинена інфраструктура, а й своєрідна філософія. Однак при перенесенні на російський грунт прямого запозичення субкультури не відбулося.

У цілому для субкультури готів характерна загальна тенденція до театральності, естетству, увага до надприродного і ексцентричного.

Найбільш активно готична сцена розвивається в Німеччині, Америці та Англії, бо в даних країнах для цього існували самі глибокі історичні передумови. Також істотні зміни відбуваються в музиці - формуються нові готичні стилі - darkwave («темна хвиля»), ethereal, dark folk («темний фолк») та інші, відповідно розділяється та аудиторія. Поділ відбувається не тільки по музичних пристрастей, але і по "видами" - з'являються різні типи готовий. У цілому для цього періоду характерна достатня закритість культури по відношенню до зовнішніх впливів. У результаті до середини 90-х світова готична субкультура вже мала сильну і дуже розвинену ізольовану інфраструктуру - готичні журнали, радіо, символіка, клуби, магазини, і т.д.

Готичне світогляд

Поняття «готичне світогляд» було введено самими готами, і дуже багато хто ставить під сумнів сам факт існування готичного світогляду. Але особисто я схиляюся до думки, що воно присутнє хоча б як «світовідчуття». Головне, до чого призвела поява цього «світовідчуття», це відхід від прив'язки до конкретних музичним групам; почалося формування більш складною і змістовної субкультури, орієнтованої на темну романтику. У результаті молодіжна субкультура стала набувати рис альтернативної культури, що спирається на загальносвітове культурну спадщину.

У цілому готи характеризують свій світогляд як «романтично-депресивний погляд на життя». Еталонному образу гота притаманні: замкнутість, часті депресії, меланхолія, підвищена ранимість, мізантропія, естетство, містицизм, неприйняття стереотипів поведінки та стандартів зовнішнього вигляду.

Характерною рисою готів є прагнення до артистичності та самовираження (що виявляється у роботі над власним зовнішнім виглядом, в заняттях мистецтвом).

Зовнішній вигляд, символіка та атрибутика

У цілому можна сказати, що по більшій частині готи носять чорний одяг, фарбують нігті, волосся і губи в чорний колір і підводять очі. Хоча цей опис підходить не до всіх готів, але більша частина виглядає саме так. Різноманітністю в зовнішньому вигляді готи зобов'язані в першу чергу вже згаданому прагненню до артистизму і самовираження. «Готичний імідж» досить різноманітний.

Імідж готи спочатку запозичили з фільмів. Вплив Керрол Борланд на імідж готовий - однозначно.

Далі наводиться опис основних елементів, з яких він створюється.

Корсети - бувають двох видів: близькі з вигляду до корсетам минулих часів (виготовляються з оксамиту, парчі, можуть бути різних кольорів) і корсети, близькі до естетики садомазохізму (створюються з використанням сучасних матеріалів - латексу, вінілу і шкіри, переважно чорний колір). Але не варто забувати, що готика - це перш за все естетика. Одяг, як і косметика, і прикраси, повинні гармонійно поєднуватися і підходити до зовнішності. Вініл, еротично обтягуючий целюлітні форми, навряд чи свідчить про вишуканий смак. В естетиці кіберготов іноді використовуються корсети з флюоресцентного пластику. Часто виготовляються на замовлення або купуються в спеціальних готичних магазинах. Сукні, спідниці - найрізноманітніші, часто створені за мотивами "історичного" костюма - з використанням мережив, мереживних або кольорових вставок в ліф, іноді використовуються подвійні спідниці. Виготовляються переважно з оксамиту, шовку, парчі, шифону, гіпюру. Кольори різні, але домінують чорний, бордовий, фіолетовий. Іноді сукні робляться із сучасних матеріалів: латексу, вінілу. Імідж - це, перш за все, протиставлення, альтернатива повсякденності.

«Чорний колір готовий вже не колір бруду і вулиці панку. Готи в чорному кольорі примудрилися відкрити цілу палітру смислів - це й захист від повсякденно-банальною, псевдо-різнобарвною, але на ділі тотально сірого життя; і своєрідний протест проти існуючих суспільних стереотипів і уявлень, всього стандартного і простого, і межа між світом романтики і лавиною громадської посередність, і символ лякає обивателів смерті і всього потойбічного, пов'язаного з нею ... ^»1 Тобто, чорний колір використовується більше як пасивного протесту, але не проголошення мороку:

З прикрас у готів від панків збереглися шиповані браслети та ошийники, а всілякі підвіски, діадеми, витончені сережки, кільця, камінчики в лобі частково запозичені ними із середньовіччя, але лише частково, оскільки більша частина прикрас готовий несе використовувану ними символіку: гробики, черепа, летючі миші, давньоєгипетський анк (на сьогодні - міжнародний символ усіх готовий) як символ вічного життя, восьмикінцева зірка як символ хаосу та ін Крім того, основним металом, застосовуваним для прикрас готовий, є срібло. Готи ніколи не вдягнуть золоті прикраси - символ стандартних «зажують» цінностей, а також колір безглуздо пролитої крові.

Готи віддає свою перевагу класичній музиці, а також стилю, іменований «неокласик»: «Еленділа», останні альбоми групи «Lacrimoza».

Специфічні ознаки готовий, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших молодіжних субкультурах ^2:

1. Носіння «єгипетського хреста» - анкха.

2. Носіння кулонів і підвісок з кажаном, в тому числі із стилізованою кажаном.

3. Довге волосся на голові, пофарбовані в чорний (синяво) колір. Довге волосся можуть гармоніювати з поголеними скронями і / або більшими голеними ділянками на голові.

4. Пірсинг на обличчі: язик, губи, брови (неспецифічний ознака).

5. Чорний лак на нігтях.

6. Вибілювання особи білим гримом (зустрічається також у «кішей»).

7. Фарбовані в чорний (рідко в червоний) колір губи і обведені чорним олівцем.

8. Використання в одязі поголовно чорного кольору

9. Прослуховування класичної симфонічної музики (по сукупності з іншими ознаками).

Тут видно дуже гіперболізована оцінка, пропущена через фільтри власних поглядів. Пояснити це можна лише тим, що місцеві ЗМІ дають опису готовий або зі слів самих готовий (причому, частіше, інтерв'ю намагаються дати «бебі-готи», що мають досить туманне уявлення про субкультуру готів), або на підставі зовсім не відповідає дійсності, спотвореної інформації навколорелігійному «фахівців».

Відхід від повсякденності, протиставлення себе суспільству іноді виглядають як підліткові капризи, ймовірно через те, що в готичних колах досить багато дітей такого віку, але по суті це далеко не так.

Висновок

По даній роботі можна зробити наступні висновки:

1. Субкультура - частина культури суспільства, що відрізняється від переважної, а також соціальні групи носіїв цієї культури. Контркульту ра - специфічний вид субкультури, яка протистоїть, знаходиться в конфлікті з пануючими цінностями

2. Субкультура і контркультура є частиною одного цілого, між ними багато спільного і перехід з субкультури в контркультуру цілком можливий;

3. Всі класифікації субкультур дуже умовні, і створені для спрощення роботи з ними, субкультури не піддаються чіткій типологізації, тому що побудовані на індивідуальності, а не на стандартності;

4. У світі існує велика кількість субкультур, всі вони відображають внутрішній світ молоді і є способом задоволення потреби в самовираженні.

Список літератури

I. Книги, навчальні посібники

1. Левікова С. І. Молодіжна субкультура: Учеб. посібник. М., 2004.

2. Луків В. А. Хіп-хоп культура / / Знання. Розуміння. Уміння. 2005. № 1. С. 147-151.

3. Неформальні молодіжні спільноти Санкт-Петербурга: теорія, практика, методи профілактики екстремізму / Під редакціє Козлова О.О., Канаян В.А. - Спб, 2008

4. Пашин В.С. Людина та її потреби: Уч. посібник / Академія ГА. СПб, 2004

II. Публікації

1. Левікова С.І. Готика як вона є, або про старо-нової молодіжної субкультури. Наукова стаття про субкультуру готовий у журналі "Філософські науки" 2006 р. № 7-9, с.9-11

III. Internet

1. Молодіжні субкультури: відхід з «лицемірного» світу / / Інформаційне агентство Бел РУ - новини Бєлгорода он-лайн (електронний ресурс), режим доступу: http://www.bel.ru/news/opinion/36602.html

2. Молодь і рок-культура - молодіжна субкультура / / Викладання історії і суспільствознавства в республіці Марій Ел (електронний ресурс), режим доступу: http://piorme.narod.ru/subkult.htm # 1

3. Причини виникнення та типології молодіжних субкультур / / Education and Science (електронний ресурс), режим доступу: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Philosophia/4_56814.doc.htm

4. Субкультура і контркультура / / Бібліотека по культурологи (електронний ресурс), режим доступу: http://www.countries.ru/library/typology/subcultura.htm

5. Субкультури (електронний ресурс), режим доступу: http://www.subcult.ru

6. Субкультури (електронний ресурс), режим доступу: http://myculture.ru

7. Естетика готичної субкультури / / G othic-photo.ru. Готичні фотографії (електронний ресурс), режим доступу: http://gothic photo.ru / article / estetika-goticheskoi-subkultury